БУДДА МЕДИЦИНЫ (тиб. Сангье Менла) восседает на престоле.
Его тело цвета голубого берилла, и он именуется также Владыка бериллового сияния, поскольку яркие лучи, испускаемые им, рассеивают тьму неведения, от которого проистекают помраченность сознания, гневливость и страсти, и вместе с тем врачуют все физические недуги, вызываемые дисбалансом трех конституций: «Ветра», «Желчи» и «Слизи».

Правая рука Будды Медицины повернута ладонью кверху, что означает дарование защиты. В ней он держит плод миробалана, показывая тем самым, что защита дается от всех болезней. В левой руке - патра, или чаша нищенствующего монаха, с нектаром, обладающим способностью излечивать болезни и предотвращать старение.
Живые существа страдают от двух видов болезней: физических недугов, из-за которых страдает и слабеет тело, и умственных, или помрачений. Болезни тела являются следствием трех ядов души: помраченности, гневливости и страстей. Наш ум сильно зависит от состояния нашего тела, и поэтому исцеление наших телесных недугов играет важную роль.

Явив себя в форме Владыки бериллового сияния, Будда и преподал трактат «Чжуд-ши», который стал каноном тибетской медицины. В нем объяснены источники и описаны симптомы 404 видов болезней, а также изложены методы их исцеления.
Самым знаменитым и полным комментарием трактата «Чжуд-Ши» является книга «Вайдурья-онбо», иллюстрированная Атласом тибетской медицины «Голубой берилл». 

 

• Чтобы жить без болезней, следует избегать воздействия болезнетворных факторов: неправильного питания, не соответствующего конституции образа жизни, вредных природных явлений (ветер, холод, жара, сырость и др.).
• Если желаешь легко излечить недуг, болезнь, лучше всего подготовиться к этому заранее. Не нужно ждать, пока процесс завершится, а следует применять снадобья- лекарства.
• Улучшить ваше здоровье может и доброе отношение ко всему окружающему миру. Добро и зло, здоровье и недуг всё взаимосвязано. Если человек делает незначительные усилия по направлению к добру, то не происходит нарастания в развитии болезни.
• Когда же он совершает небольшие прегрешения, то болезнь не убавляется, и поэтому невозможны изменения к лучшему. 
• Если желаешь спастись от катастрофы, разрешить проблемы, то лучше всего предотвратить их появление в твоей жизни. 
  

Есть такие правители, что не способны сохранить алтарь в центре поля. Есть такие личности, которые не способны сохранить целостность, ведущую к долголетию. Человек же мудрости стремится к благополучию посредством сохранения состояния, когда нет еще предвестий ухудшения состояния. Он избавляется от беды, когда она еще не возникла. Ведь катастрофа развивается мало-помалу. Болезнь вырастает по крохам. И если человек делает незначительные усилия по направлению к добру, то не происходит нарастания в развитии болезни. Поэтому болезнь не может возникнуть. Когда же он совершает небольшие прегрешения, то болезнь не убавляется, и потому невозможны изменения к лучшему.

Если не накапливать добро помалу, то не сможешь сформировать великой моральной силы - дэ. Если не останавливаешься в малых прегрешениях, то сформируешь большое преступление.

Представляем здесь самое основное, и даем, таким образом, возможность понять, откуда что возникает:

СТО ОСНОВНЫХ БОЛЕЗНЕЙ

• Не соблюдать постоянства в радости и гневе - это болезнь.
• Забывая о законах жизни, преследовать личную выгоду - это болезнь.
• Стремиться к наслаждениям, разрушая моральную силу - дэ - это болезнь.
• Все силы своего сердца сосредоточить в одной любви - это болезнь.
• В гневе желать кому-то смерти - это болезнь.
• В безудержной алчности, не видеть собственных прегрешений - это болезнь.
• Унижая людей, возвышать себя - это болезнь.
• В произвольных изменениях попустительствовать себе - это болезнь.
• В легкомысленном тоне говорить о радостных событиях - это болезнь.
• Ради сохранения комфорта доходить до совершения плохих поступков - это болезнь.
• Из-за превосходства в знаниях презирать людей - это болезнь.
• Пользуясь властью, творить произвол - это болезнь.
• Отрицая других, утверждать себя - это болезнь.
• Обижать одиноких и слабых, небрежно обращаться с ними - это болезнь. 
• Пользуясь силой, побеждать людей - это болезнь.
• Будучи сильным и влиятельным, предаваться лени - это болезнь.
• В речах стремиться к победе над человеком - это болезнь.
• Брать взаймы и забывать о возвращении долга - это болезнь.
• Считать людей кривыми, а себя прямым - это болезнь.
• Прямотой наносить вред людям - это болезнь.
• Делая зло людям, радоваться себе - это болезнь.
• В радости и гневе гордиться собой - это болезнь.
• Считать людей глупыми, а себя мудрецом - это болезнь.
• Восхвалять себя за свои заслуги - это болезнь.
• Обсуждать прегрешения людские - это болезнь.
• Быть недовольным собой из-за того, что приходится трудиться - это болезнь.
• Пустое принимать за реальное - это болезнь.
• С радостью говорить о чужих просчетах - это болезнь.
• Гордиться перед людьми своим богатством - это болезнь.
• В связи с высотой положения презирать людей - это болезнь.
• Будучи в низком положении, злословить по поводу высокопоставленных - это болезнь.
• Будучи бедным, завидовать богатству - это болезнь.
• Клеветой на людей добиваться расположения - это болезнь.
• Выставлять на показ свою моральную силу - это болезнь.
• Ставить себе в заслугу победу над другим человеком - это болезнь.
• Из-за своих интересов нарушать справедливость - это болезнь.
• Из-за любви к себе поступать вопреки здравому смыслу - это болезнь.
• Подвергая опасностям людей, добиваться покоя для себя - это болезнь.
• Ревновать мужчину или женщину - это болезнь.
• Из-за вспыльчивости идти наперекор - это болезнь.
• Много ненавидеть и мало любить - это болезнь.
• Обсуждать правоту или неправоту других людей - это болезнь.
• Стараться переложить ответственность с себя на других - это болезнь.
• Из-за любви к искусству отвергать монашество - это болезнь.
• Определять достоинства и недостатки других людей - это болезнь.
• Считая, что люди претворяются, ждать веры по отношению к себе - это болезнь.
• Не проявлять милости по отношению к несущему наказание - это болезнь. 
• Делая добрые дела, ждать воздаяния - это болезнь.
• Отдав что-то людям, сожалеть об этом - это болезнь.
• Любя себя, с негодованием относиться к тому, кто указывает на твои ошибки - это болезнь.
• Ругать любую живую тварь - это болезнь.
• Сбивать с пути - дао и чинить препятствия людям - это болезнь.
• Злословить по поводу больших талантов - это болезнь.
• Таить зло на людей, которые превзошли тебя - это болезнь.
• Добавлять в питье ядовитые снадобья - это болезнь.
• Не сохранять равновесия в сердце - это болезнь.
• Шумно суетиться по поводу мудрости - это болезнь.
• Хранить в памяти старую неприязнь - это болезнь.
• Не принимать увещеваний и советов - это болезнь.
• Внутри не испытывая настоящих чувств, проявлять вовне родственность - это болезнь.
• Побеждать человека посредством подачи официальных бумаг - это болезнь.
• Беседовать с глупцом - это болезнь.
• В нападении не соблюдать законов-правил - это болезнь.
• Любить себя за то, что поступаешь правильно - это болезнь.
• Много сомневаться и мало верить - это болезнь.
• Смеяться над сумасшедшими и безумными - это болезнь.
• Вести себя раскованно, не соблюдая норм ритуала - это болезнь.
• Некрасивые высказывания и злые слова - это болезнь.
• С пренебрежением и непочтительностью относиться к тем, кто старше или младше тебя - это болезнь.
• В тяжелой ситуации совершать легкомысленные действия - это болезнь. 
• Плохие манеры и недостойные реакции - это болезнь.
• В запутанных ситуациях полагаться только на себя - это болезнь.
• Стремиться к веселью и любить смеяться - это болезнь.
• Находить радость в запретах и ограничениях по отношению к людям - это болезнь.
• Быть двуличным и льстивым - это болезнь.
• Стремиться к приобретению посредством обмана - это болезнь.
• Если слишком болтлив так, что тебе нельзя довериться - это болезнь.
• Напившись допьяна, разнузданно распевать песни - это болезнь.
• Ругаться по поводу ветра и дождя - это болезнь.
• Говоря злые речи, желать погибели - это болезнь.
• Поучать людей делать аборты - это болезнь.
• Вмешиваться в чужие дела - это болезнь.
• Подглядывать тайно в отверстия и щели - это болезнь.
• Занимая, не помнить о необходимости вернуть - это болезнь.
• Взять в долг и уклоняться от уплаты - это болезнь.
• Поворачиваться спиной к речам, которые отличаются от твоей точки зрения - это болезнь.
• Любить угнетение и жестокое обращение - это болезнь.
• Приставать с заигрываниями и быть в этом назойливым - это болезнь.
• В связи с заблуждениями наносить вред людям - это болезнь.
• Шаря в гнезде, разбивать яйца - это болезнь.
• Вырезать зародыш и расчленять тело - это болезнь.
• Причинять вред водой и огнем - это болезнь.
• Смеяться над слепыми, глухими и немыми - это болезнь.
• Побуждать людей выйти замуж или жениться - это болезнь.
• Побуждать людей совершать нападение - это болезнь.
• Подстрекать людей делать зло - это болезнь.
• Покидать любимых из-за несчастья в доме - это болезнь.
• Навлекать беду, нарушая закон-дао - это болезнь.
• Увидев, тут же стремиться к обладанию - это болезнь.
• Силой отнимать принадлежащее другим - это болезнь.

Если способен, читая и помня, устранить эти сто болезней, тогда не будет бед и усталости. Боль и болезнь пройдут сами собой. Ты переправишься через море страданий, и если сложности и опасности возникнут у детей и внуков твоих, то они обретут помощь свыше.


С древних времен человек мудрости, совершенствуясь, мог продвигаться по этому пути лишь малыми шагами. А в прегрешениях он менялся к худшему лишь через мельчайшие движения. То, посредством чего он был способен действовать, можно назвать вкушением лекарств. Приведем эти сто лекарств.

• Соблюдение норм ритуала в движении и покое - это лекарство.
• Податливость тела и мягкость характера - это лекарство.
• Милосердие в действиях и гармония в сердце - это лекарство.
• Соблюдение ритма в движениях и паузах - это лекарство.
• Устремление к моральной силе и отстранение от себя соблазнов плоти - это лекарство.
• Избавление от желаний в сердце - это лекарство.
• Довольствуясь своей судьбой, воспринимать все как должное - это лекарство.
• Не брать того, что достается тебе сверх положенного - это лекарство.
• Преодолевая гнев, сохранять любовь - это лекарство.
• Стремиться к непринужденному и свободному взаимодействию - это лекарство.
• Желать людям счастья - это лекарство.
• Спасать в беде и помогать в трудностях - это лекарство.
• Перевоспитывать глупых и наивных - это лекарство.
• Призывать к исправлению склоняющихся к смуте - это лекарство.
• Делая благо, не надеяться на воздаяние - это лекарство.
• Желать людям исполнения их стремлений - это лекарство.
• Быть в сердце спокойным, а в мыслях пребывать как в храме - это лекарство.
• В сердце безмятежность, а в мыслях устойчивость - это лекарство.
• Не помнить старого зла - это лекарство.
• Исправляя заблуждения, избавляться от зла - это лекарство.
• Услышав порицание, принять его как стимул к изменению - это лекарство. 
• Не вмешиваться в чужие ситуации - это лекарство.
• В гневе и раздражение контролировать себя - это лекарство.
• Разрешать в мыслях интеллектуальные проблемы - это лекарство.
• Оказывать почтение по отношению к пожилым людям - это лекарство.
• И за закрытой дверью, в уединении строго блюсти себя - это лекарство.
• Воспитывать в себе почтение к старшим и любовь к младшим - это лекарство.
• Искоренять зло и поощрять добро - это лекарство.
• В чистоте и честности довольствоваться своей судьбой - это лекарство.
• В помощи людям хранить верность - это лекарство.
• Помогать во время солнечных и лунных затмений - это лекарство.
• Бороться с ревностью и побеждать сомнения - это лекарство.
• Быть спокойным, непринужденным и великодушным - это лекарство.
• Думать о духовности и помнить о пути - это лекарство.
• Чтить и возвышать тексты мудрецов - это лекарство.
• Побуждать к достижению мудрости - это лекарство.
• Выполняя трудную задачу, не томиться этим - это лекарство.
• Чтить Небо и уважать Землю - это лекарство.
• Оказывать почтение и уважение по отношению к трем светилам - это лекарство.
• Хранить безмятежность покоя в отсутствии стремлений - это лекарство.
• Быть контактным, покладистым, скромным и уступчивым - это лекарство. 
• Любить жизнь и ненавидеть убийство-гибель - это лекарство.
• Не стремиться к накоплению больного богатства - это лекарство.
• Не нарушать заповедей и запретов - это лекарство.
• Честность, бескорыстность, верность и вера - это лекарство.
• Не жаждать богатства - это лекарство.
• Не жечь горных деревьев - это лекарство.
• Если пуста колесница, помочь подвезти чужой груз - это лекарство.
• Прямо критикуя, сохранять верность и веру - это лекарство.
• Радоваться тому, что человек обладает моральной силой - это лекарство. 
• Стремиться помогать обездоленным - это лекарство.
• Нести тяжесть вместо пожилого человека - это лекарство.
• Искоренять эмоции, избавляться от любви - это лекарство.
• Предостерегать и увещевать молодых и неопытных - это лекарство.
• Наставлять и просвещать заблудших и ошибающихся - это лекарство.
• Помогать старым и слабым - это лекарство.
• Использовать силу, чтобы помогать людям - это лекарство.
• Сочувствовать обездоленным, жалеть одиноких - это лекарство.
• Быть милостивым к бедным, помогать просящим подаяние - это лекарство.
• Имея высокое положение, дружить с простыми людьми - это лекарство.
• Быть скромным и уступчивым в разговоре - это лекарство.
• С почтением и уважением относиться к младшим по рангу - это лекарство. 
• Не требовать возвращения старых долгов - это лекарство.
• Искренне и с верой сочувствовать и утешать - это лекарство.
• Говоря конкретно, быть прямым и искренним - это лекарство.
• Радуясь прямоте, пользоваться и искривлением - это лекарство.
• Не спорить об истинном и ложном - это лекарство.
• Сталкиваясь с агрессией, не реагировать грубо - это лекарство.
• Претерпев позор, не хранить обид - это лекарство.
• Развивать стремление к добру и уходить от зла - это лекарство.
• Отказываясь от красивого, брать безобразное - это лекарство.
• Отказываясь от многого, брать малое - это лекарство.
• С восхищением относиться к добродетели мудрых - это лекарство.
• При встрече с мудрецом обращать критический взгляд на себя - это лекарство.
• Не проявлять себя, выставляя напоказ - это лекарство.
• Отвергать заслуги и брать на себя труд - это лекарство.
• Не хвастаться своими устремлениями к добру - это лекарство.
• Не скрывать чужих заслуг - это лекарство.
• Не досадовать при тяжёлой работе - это лекарство.
• Воспринимая реальность, хранить прочность веры - это лекарство.
• Скрывать тайное стремление к злу - это лекарство.
• Будучи богатым, представлять себя нищим - это лекарство.
• Почитая продвижение других людей, побеждать себя - это лекарство.
• Не относиться к самому себе слишком уважительно - это лекарство.
• Радоваться достойным поступкам других людей - это лекарство.
• Не стремиться к разврату в половой жизни - это лекарство.
• В процессе обретений и потерь смотреть на самого себя со стороны - это лекарство.
• Скрывая внутренние силы, совершать милосердные действия - это лекарство.
• Не ругать ничего живого - это лекарство.
• Любить говорить добрые слова - это лекарство.
• За беды и болезни возлагать вину на самого себя - это лекарство.
• Сталкиваясь с трудностями, не уклоняться и не отказываться - то лекарство.
• Быть добрым в сердце и сострадательным в мыслях - это лекарство.
• Находить радость в том, чтобы призывать людей делать добро - это лекарство.
• Пользуясь богатством, творить милосердие - это лекарство.
• Пользуясь высоким положением, творить добрые дела - это лекарство.

Это и есть сто лекарств. Болезнь возникает у человека в связи с ошибками и грехами, которые он совершает, не осознавая их сути и не видя истинных причин. Как следствие этого появляются недуги. А непосредственные причины состоят в воздействии питья, пищи, ветра, холода, тепла, дыхание-ци, которых вызывает болезнь.

Так, как человек нарушает законы и не сообразуется с истиной, его дух-шэнь приходит в состояние, при котором души-хунь исчерпываются, а души-пo погибают. А если их нет в телесной форме, тогда материальная оболочка становится пустой, так как в ней не удерживается семя-цзин и дыхание-ци.

Потому-то внешние воздействия ветра и холода способны поразить организм. Именно в связи с этим человек мудрости, даже пребывая в неизвестности отшельничества, не осмеливается совершать неправильные действия. Даже занимая великие должности, он не осмеливается извлечь из этого выгоду. Он соразмеряет свою телесную форму с одеждой, которую носит. Питается лишь в меру потребности организма. Будучи богатым и знатным, не потакает своим желаниям. Даже если он беден, и положение его убого, он не осмеливается нарушать заповеди. Потому извне ничто не может причинить ему вреда и изнутри его не поражают болезни. Так разве можно не относиться к этому серьезно?



Слизь, Ветер, Желчь - три конституции и одновременно три главных понятия тибетской медицины. Все, что есть в человеческом организме, связано с этими тремя конституциями: здоровье и болезни, жизнь и смерть, гармония и разлад ума, души и тела.

При соблюдении должного образа жизни и питания три конституции служат опорой друг - другу и находятся в равновесии. При возбуждении они вызывают болезни, становясь друзьями или врагами, действуя заодно или вступая в раздор. В тибетской традиции они обозначаются тремя цветами и составляют Триединую Монаду.
Синий - Слизь, Красный - Ветер, Желтый - Желчь.

Почему были выбраны именно эти три цвета?

Синий цвет обозначает воду и холод - природу Слизи. Красный цвет обозначает страстность - свойство Ветра (иногда эта конституция обозначается белым цветом, символизирующим воздух - ее стихию). Желтый цвет - это жар и цвет Желчи. Эти три цвета и Триединая Монада остаются неизменными в тибетской традиции на протяжении тысячелетий, как основной символ врачебной науки Тибета.

Конституция слизь включает в себя лимфатическую и эндокринную системы. Она отвечает за рост, гормональную регуляцию и органы, выстланные слизистыми и серозными оболочками.

Желчь регулирует пищеварение и согревание организма и анатомически включает в себя печень и желчный пузырь.

Ветер отвечает за нервную регуляцию и включает в себя центральную и периферическую нервные системы.

Если три регулирующие системы ветер, желчь, слизь будут находиться в равновесии, человек будет здоров. Все три конституции, физиологические системы присутствуют у каждого человека, однако одна или две из них, как правило, преобладают.

Люди-слизь, организм которых наполнен водой, жиром, слизью и лимфой, страдают большей частью ожирением и сахарным диабетом, аллергией, астмой, артритами, артрозами, заболеваниями почек, склонностью к бронхолегочным и опухолевым заболеваниям, болезням суставов, почек и мочевыводящих путей.

Люди-ветер, легковозбудимые, восприимчивые, подвержены то перевозбуждению, то депрессиям. У них достаточно велика предрасположенность к логоневрозам, тикам, к болям различной локализации - прострелам, артрозам, болезням нервной системы, онкологическим заболеваниям, которые проявляются в виде нарушения сна, беспокойства, тревоги.

Люди-желчь, имеющие горячую кровь, страдают от пищевых отравлений, гепатита, холецистита, подагры, сахарного диабета по «горячему» типу, кожных болезней и, конечно, сердечно-сосудистых заболеваний (гипертонии, ишемии). Представители конституции Желчь в жару становятся очень уязвимы, потому что суть их типа - это огонь, жар, кипение.

Для каждого типа разработаны рекомендации, соблюдая которые можно оставаться здоровым долгие годы. А если пришла болезнь или наступил внутренний разлад и кризис в отношениях с окружающим миром, значит, причины стоит искать в себе. Эти сигналы - попытка организма вернуть утраченную гармонию, восстановить нарушенный баланс. Каждый человек выбирает свой путь к здоровью. Узнав свою конституцию, и соблюдая рекомендации тибетской медицины, Вы сможете предотвратить множество заболеваний,сохранить здоровье и обрести долголетие.

Свой тип конституции Вы можете определить по предлагаемым нами в брошюре тестам.

Способов лечения огромное множество, но применять их, не зная методов лечения, - все равно, что пускать стрелу наугад.
Из трактата Чжуд-Ши

В этом разделе мы подробно рассказываем о мето­дах традиционной тибетской медицины. Все они обязательно применяются в комплексном лечении каждого пациента нашей клиники.